Трипундра

Трипундра

त्रिपुण्ड्र, tripuṇḍra или त्रिपुण्ड्रक, tripuṇḍraka «три черты», «три полосы» 

Шиваитская тилака. 

Священный знак, наносимый на лоб йогином. Состоит из трех горизонтальных линий или широких полос, сделанных рукой с помощью пепла вибхути, глины или пасты сандалового дерева. Подобные линии наносятся на другие части тела, например на руки и грудь. 

В «Видьешвара‑самхите» Шива-пураны говорится о том, что трипундра есть отражение сущности Брахмы, Вишну и Рудры, то есть Тримурти. Они в свою очередь являются олицетворением трех процессов: творения, поддержания и разрушения Вселенной, которые также известны как качества Шивы. 

Также в этом тексте можно найти еще более подробное описание символики трипундры. Здесь говорится о том, что каждой линии соответствуют деваты (божества). 

Первая линия трипундры: 

• Звук «А» священного слога ОМ, который состоит из трех букв А, У и М; 
• Гархапатья-агни (огонь домохозяина; один из трех жертвенных огней ведического ритуала); 
• Бху (земля, один из трех миров); 
• Дхарма; 
• Раджас (одна из трех гун, соответствует Брахме); 
• Ригведа; 
• Крийя-Шакти (сила действия, одно из трех основных проявлений Шакти); 
• Пратах-савана (утреннее выжимание сока из стеблей сомы во время ведического жертвоприношения);
• Махадева. 

Вторая линия: 

• Звук «У» священного слога ОМ; 
• Дакшина-агни (южный жертвенный огонь); 
• Набхас (атмосфера / антарикша); 
• Атман; 
• Саттва (Вишну); 
• Яджурведа; 
• Иччха-Шакти (сила воли); 
• Мадхьямдинам-савана (выжимание сока из стеблей сомы, которое совершается в полдень во время проведения ведического жертвоприношения); 
• Махешвара. 

Третья линия: 

• Звук «М» священного слога ОМ; 
• Ахавания-агни (жертвенный огонь, в который̆ вливают подношения во время ведического ритуала);
• Дива (небеса); 
• Параматма; 
• Тамас (Рудра); 
• Самаведа; 
• Джняна-Шакти (сила знания); 
• Тритьям-савана (третье, заключительное выжимание сока из стеблей сомы, которое совершается вечером во время ведического ритуала); 
• Шива. 

Интересное дополнение к этому списку можно найти в «Шадвимшабрахмане». Согласно этому тексту, из жара Праджапати возникли дэвы, из их сущности или божественной сомы — земля, воздух (антарикша) и небеса. Далее из земли проявилась Ригведа, из воздуха — Яджурведа, из небес – Самаведа. Затем сущность Ригведы нашла свое отражение в огне Гархапатья-агни, Яджурведы — в Дакшина-агни и Самаведы — в Ахавания-агни. 

Существуют и другие трактовки символики трипундры. Например, согласно Кашмирскому шиваизму, каждая из линий символизирует собой один из трех видов ограничений человека: анава-мала, карма-мала и майя-мала. 

Считается, что трипундра, наносимая на лоб с преданностью к Шиве, разрушает все грехи, дарует различные блага и освобождение.