Канпхат

Канпхат

कानफट, kānphaṭ, или कानफटा, kānphaṭā или कनफटा, kanphaṭā (хинди) — состоит из двух слов कान, kān – ухо, и формы глагола फटना, phaṭnā – прорывать, разрезать, раздирать;

а также दर्षनी, darṣanī или दर्शनी, darśanī

Канпхата или даршани – те, кто носят в центре ушей специальные серьги. Серьги важны в ритуальном поклонении Гуру и Горакшанатху. Эта категория садху являeтcя санньяси-авадхутами. Две серьги (кундалы) – символы Солнца и Луны, а так же того, что натх осознает себя формой Шивы (Шива-сварупа). 

Согласно натхам, кундалы – символ нескольких вещей, основное – Луны и Солнца, Шивы и Шакти. Когда соединяются Шива и Шакти, то происходит творение тела, через точку соединения «бинду». В бинду находятся Шива и Шакти таттвы, бинду не является ни проявленным аспектом, ни непроявленным, а всем сразу. Когда натха посвящают в даршани, то он становится подобным этой единой реальности, кундалы запечатываются прямо в тело, они – аспекты этого тела. Натх должен медитировать на себя как на единого с Ишта-деватой. 

Еще, даршани – это сила, полученная от Гуру, и ее нельзя терять, вот почему Бриггс пишет еще и о «внутреннем ношении кундал». Кундалы – это символ сиддха и Шивы, йогин становится «один на один с Абсолютом», снятие кундал равносильно отвержению милости. 

Бхартрихари распространил по всем пантхам традицию ношения кундал, но сам обычай пошел именно от Матсьендранатха и Горакшанатха. Считается, что одна категория натхов называемая пирами или аугхарами – это натхи, которые, в большей мере, связаны с другими школами, например агхори, шакты и т.д. Но канпхаты – это именно йогины, полностью приверженные линии натхов.