Шунья

Шунья

Шунья (санскр. शून्य, śūnya), Шуньята (санскр. शून्यता, shūnyatā) — пустота, пространство, ничто. Высшее нематериальное трансцендентное пространство.

В философии Горакшанатха, в которой принято разделение всех форм проявления сознания и материи, как его отражения, на пять качеств (панчака), шунья является одним из проявлений Парапинды, возникающих из пятеричной последовательности Шакти-чакры и соотносится с Рудрой.

В Сиддха-сиддханта паддхати (I.21) приводятся следующие качества шуньи:

«Поглощенность, полнота, сверхсознательность, переменчивость, свобода от ума — такова пятикачественная пустота».

Свойствами её, согласно Горакшанатху, являются:

• Лината (поглощенность) — качество пустоты, пронизывающей и способной поглощать все формы.
• Пурната (полнота) — завершенность самовыражения. Пустота наполнена обилием различных реальностей, которые олицетворяют величие самой пустоты.
• Унмани (сверхзонательность) — состояние, в котором любые виды сознания растворяются как в своем изначальном источнике и первопричине.
• Лолата (переменчивость) — означает, что пустота, несмотря на то, что охватывает все формы, наполняющие ее, не имеет ограниченной фиксации на какой-либо форме.
• Мурччхата (свобода от ума) — отсутствие фиксированного оценивающего ума означает отсутствие викальп (мыслеформ и концепций), которые привязывают к ограниченной форме сознания.

Высшая реальность зачастую представляется натха-йогинами, как находящаяся за пределами таких понятий как “шунья” (пустота), “пурната” (полнота), “двайта” (двойственность) или “адвайта” (недвойственность).

В «Хатха-йога-прадипике» утверждается:

śūnyāśūnya vilakṣaṇaṁ sphurati tattattvaṁ padaṁ śāṁbhavam |
Окончательная истина, реализованная в наивысшем самадхи через практику шамбхави-мудры, сияет несравнимо с шуньей и ашуньей. (HYP IV.37)

Далее говорится о блаженстве растворения ума в шунье, которая имеет природу сознания-блаженства, — “bhavet citta-layānandaḥ śūnye cit-sukha-rūpiṇi”. Слова «шунья» и «Брахма» часто используются как синонимы.