Поиск
Контакты

Йога

Йога

योग, yoga

Йога (от корня युज् [yuj] – «объединять, соединять, устанавливать связь», а также «обуздывать») означает состояние и переживание единства Атмана и Брахмана, индивидуальной души и вселенского Духа, Бога, Абсолюта. В то же самое время йогой называют и сам путь, метод, практику, приводящую к такому состоянию. 

Йога, как недвойственное переживание, существовала всегда в том или ином виде, разные учения и традиции давали разные определения. Например, Патанджали в своем каноническом труде «Йога-сутра» обозначает йогу как прекращение колебаний читты.

योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः
yogaś-citta-vr̥tti-nirodhaḥ

«Йога-сутра», «Самадхи пада», 2

Во многих Упанишадах, йогических текстах говорится, что посредством йоги достигается освобождение (мукти или мокша).

«Йога-биджа»:

6. Путь [йоги] дарует все сиддхи, освобождает от сети майи, устраняет рождение, смерть, старость и болезни, дарует счастье.
7. Следуя этому высшему пути натха-йоги связанные существа достигают освобождения. Благодаря твоей любви я говорю тебе это, о Госпожа богов!

Там же, Шива отвечает на вопрос, что называется йогой:

89. То, что есть единение апаны и праны, единение своего семени с женской кровью, единение солнца и луны, Дживатмана с Параматманом.
90. Таким образом, соединение в сети двойственности есть йога.

Знание йоги довольно обширно, в йогической литературе можно встретить разные классификации и акценты.

Часто выделяют 4 категории: мантра-йога, лайя-йога, хатха-йога и раджа-йога. При этом многие источники говорят, что хатха-йога и раджа-йога взаимосвязаны, то есть раджа-йога не может быть успешной без хатха-йоги и наоборот.

हठं विना राजयोगो राजयोगं विना हठः ।
न सिध्यति ततो युग्ममानिष्पत्तेः समभ्यसेत् ॥
haṭhaṃ vinā rājayogo rājayogaṃ vinā haṭhaḥ ।
na sidhyati tato yugmamāniṣpatteḥ samabhyaset ॥

Не может быть никакого совершенства, если хатха-йога практикуется без раджа-йоги, а раджа-йога – без хатха-йоги. Совершенство, следовательно, достигается через практику обеих.

«Хатха-йога прадипика», 2.76

Бхагават Гита указывает нам на три йогических пути как наиболее важные: джняна-йога, карма-йога и бхакти-йога, и соответственно поясняет их. 

Существует также понятие аштангайоги, йоги восьми частей, которое стало известным благодаря Патанджали, а также оно широко используется и объясняется в натховских текстах. Но у натхов встречается и шаданга-йога (йога шести частей):

आसनं प्राणसंरोधः प्रत्याहारश्च धारणा ।
ध्यानं समाधिरेतानि योगाङ्गानि वदन्ति षट् ॥७॥
āsanaṃ prāṇasaṃrodhaḥ pratyāhāraśca dhāraṇā ।
dhyānaṃ samādhiretāni yogāṅgāni vadanti ṣaṭ ॥7॥

Асана, остановка праны, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи – это называют шестью частями йоги.

«Горакша-паддхати»

Хотя йога, в той или иной форме, существует во многих индийских традициях и является частью великого знания Санатана Дхармы, Натха-сампрадая является единственной чисто йогической традицией, история и опыт которой насчитывает как минимум 2 тысячи лет, и в которой именно йога является основной. Это называют «йога-марга» или путь йоги, когда вся практика, все действия направлены на высшие цели йоги. На протяжении веков, сохраняя и передавая знания йоги по цепи ученической преемственности, идущей от самого Шивы, натха-йогины подарили миру множество текстов, раскрывающих секреты йоги, вмещаюших их ценный опыт. Со многими из этих трудов мы имеем возможность ознакомиться и сегодня.

Легенда о проявлении йогического знания

Йогины разных традиций единогласно считают, что знание йоги даровал людям Шива Адинатх. В Индии существует известная легенда о том, как Шива, уединившись на секретном острове с Парвати, где никто не мог их услышать, решил рассказать супруге о спасительном тайном знании, поведать секреты йоги. Но случилось так, что один бывший рыбак, которого потом стали называть Матсьендранатх, оказался рядом с тайным островом и услышал разговор Шивы и Парвати. Дело было в том, что этот рыбак, случайно встретив на берегу браминов, исполняющий тайный ритуал, и по их милости получив тайную видью (мантру), начал свою практику, и по истечении нескольких месяцев, когда он подошел к воде совершить омовение, его проглотила огромная рыба. Оказавшись в ее чреве, он продолжал практику мантры, оставаясь там в целости и сохранности, а рыба странствовала в океане. Таким образом, по счастливой случайности, однажды рыба оказалась возле секретного острова, а рыбак услышал божественную речь Шивы об учении йоги. Парвати же, наоборот, уснула во время рассказа своего супруга, и ничего не слышала. Когда в завершение Шива спросил, все ли понятно из его слов, то Парвати промолчала, а Матсьендранатх радостно воскликнул: «Да!» – обнаружив себя таким образом. Шива достал его из рыбы и поначалу очень разгневался, что смертный подслушал столь тайный разговор. Но в то же время, он был рад, что этот человек полностью воспринял его учение, очистившись и разрушив все свои грехи. Так бывший рыбак стал учеником Шивы Адинатха, получил имя Матсьендра, что означает «повелитель рыбы», и по наставлению своего Гуру стал странствовать по свету и распространять учение йоги ради блага всех живых существ.



Поделиться ссылкой: